Webdiarium von Goedart Palm

Canary Wharf Fantasy

2012-02-11T01:34:00.000-08:00

Canary Wharf ist ein Stück Collage, eine "New Yorkisierung" Londons ... Goedart Palm

Magic telephone cabin

2012-02-11T01:28:00.000-08:00

Prätention des Wissens

2012-02-11T01:23:00.001-08:00

Mehr als das jeweilige Wissen ist oft der Glaube wert, dass man eben dieses Wissen besitzt. Das Wissen ist dann mit einem autoritären Modus verknüpft, der sich vor allem gegen Angriffe gegen die Gewissheit dieses Wissens schützt. Insofern ist das Wissensspiel eine Form des Sicherheitsdenkens, der Selbstversicherung, des Selbstverständnisses etc. und weniger eine kognitiv unbestechliche Methode.

Goedart Palm

Best of London Magic Pictures

2012-02-06T12:24:00.000-08:00

Cultural change

2012-02-04T05:26:00.000-08:00

Ein Kind sagt: "Ich mach´ jetzt gerade noch den Level "El Alamein", dann gehe ich zu Mäkes."

Das neue Logo der deutschen Welle

2012-02-03T03:31:00.000-08:00

"DW´s new logo" wird Anfang Februar 2012 vorgestellt: Man kann sich nur wundern, dass ein Logo, das zugleich als weißes "O W" erscheint, gesprochen dann "Oh Weh", überhaupt die Prüfungen passiert. Das Logo ist ohnehin zu "schwer" und assoziativ als Zeichenkürzel weit von einer stilisierten Welle entfernt. Vielleicht hat es für einige Betrachter einen Retro-Charme, der im Übrigen weitere Fragen zur Institution auslösen mag.

Goedart Palm

Peacock Golden Digital Painting Goedart Palm

2011-12-23T05:54:00.000-08:00

Fish Digital Painting Goedart Palm

2011-12-23T05:53:00.000-08:00

Wired Birds Digital Painting Goedart Palm

2011-12-23T05:52:00.000-08:00

Green Rhino Digital Painting Goedart Palm

2011-12-23T05:51:00.000-08:00

Marabu Golden Setting Goedart Palm

2011-12-23T05:50:00.000-08:00

Monkey Business - Goedart Palm

2011-12-23T05:41:00.000-08:00

Landescapism - Goedart Palm

2011-12-21T08:59:00.000-08:00

Bluebird Digital painting Goedart Palm

2011-12-21T01:36:00.001-08:00

Tapestry Hommage Gustav Klimt

2011-12-20T08:52:00.000-08:00

Auch wir wollen vom Gustav Klimt-Jahr profitieren...

2011-12-20T08:34:00.000-08:00

Was Gustav Klimt nun malen könnte...

2011-12-11T06:56:00.000-08:00

Hommage à Gustav Klimt - Goedart Palm

2011-12-11T06:53:00.000-08:00

Hommage Gustav Klimt 2012

2011-12-10T04:30:00.000-08:00

Grey Klimt 2012

2011-12-09T09:03:00.000-08:00

Plume Klimt Goedart Palm

2011-12-09T09:00:00.000-08:00

Paravent Digital Klimt - Entwurf Goedart Palm

2011-12-09T08:59:00.000-08:00

Golden Brown Goedart Palm

2011-12-09T08:57:00.000-08:00

Klimtomania 2012

2011-12-09T08:54:00.000-08:00

Gustav Klimt-eske Haarstudie - Goedart Palm

2011-12-08T09:32:00.001-08:00

Impressionistische Landschaft - In memoriam Gustav Klimt

2011-12-08T09:30:00.001-08:00

Gustav Klimt, Wien und der Jugendstil - Goedart Palm

2011-12-08T09:27:00.000-08:00

Entwurf in der Manier von Gustav Klimt - Goedart Palm

2011-12-08T09:21:00.001-08:00

Jugendstil Landschaftsstudie Goedart Palm

2011-12-08T09:18:00.001-08:00

Spaziergang durch Wien - inspiriert von Gustav Klimt

2011-12-08T09:15:00.001-08:00

Judith - Comical Gustav Klimt Goedart Palm

2011-12-08T09:12:00.001-08:00

Quasi una fantasia - Zu Gustav Klimt

2011-12-08T09:10:00.001-08:00

Meditation über den Jugendstil

2011-12-08T09:08:00.000-08:00

Fast alles über Gustav Klimt

2011-12-08T09:03:00.001-08:00

Gustav Klimt, Wien und der Jugendstil

2011-12-08T09:02:00.000-08:00

Der Schrecken in der Suchmaschine

2011-12-04T01:03:00.001-08:00

Digitale Malerei, digital painting: Unter "images" in der Suchmaschine das gesammelte Grauen, die Geisterbahn. Wenn sich Aufmerksamkeit nicht bald mit Qualität verkoppelt, ertrinken wir in der Ästhetik des kontingenten Schreckens...Goedart Palm

Der Verfall der Botschaft

2011-11-06T01:12:00.000-07:00

Hape Kerkeling tritt die Gottschalk-Nachfolge bei "Wetten-Das" nicht an. Minuten nach Kerkelings spärlicher Verkündung in der Show präsentiert Spiegel-Online die unaufschiebbare Nachricht als Eilmeldung sowie als Headline. Ein sehr in die Jahre gekommenes Unterhaltungsformat, das eher keine große Zukunft hat, wird zur Botschaft. Die Frage, wer hier moderiert, ist im Blick auf dieses bescheidene Format ohnehin nicht wichtig. Aber Gottschalk ist Bestand jeder Wohnungseinrichtung und so wie man sich vielleicht von seinem alten Fernseher nicht einfach trennt, kommt es zu Tränen der Nostalgie (die zugleich das eigene Alter mehrfach belegen). Aber das kann niemals eine relevante Schlagzeile sein. So etwas, mit Karl Kraus zu sprechen, möchten wir nicht mehr lesen...

Goedart Palm

Hommage für Georg Scholz

2011-09-11T06:15:00.000-07:00

Bei Georg Scholz sieht man sehr gut, die produktive Ambivalenz der Neuen Sachlichkeit. Gegenstände, die metaphysisch sein mögen, aber nicht kritisch oder Bilder der Anklage, die sachlich gemalt unsachlich sein müssen, um auf den Punkt der Dinge zu kommen.

Goedart Palm

Beethoven Ideen Bonn gestalten

2011-08-30T09:54:00.000-07:00

Bonner Überblendungen, der Versuch, verschiedenste Orte für einen kurzen Moment der Unwahrscheinlichkeit zu synchronisieren. Dabei bleiben beide oder mehrere Orte erhalten. Es gibt keine eingeschweißte Harmonie, keinen dritten Ort, keine stabilierte Utopie. Eine Vision erhält sich nur so lange, wie nicht versucht wird, sie zu realisieren. Digitale Skizzen wie weiland die mit Bleistift. Nota bene: Es geht nicht um fertig verfugte Parallelwelten, malerisch ausgeführt, sondern um mitunter flüchtige Striche, die sich zwischen "Hier" und "Dort" nicht entscheiden. Die Pflanzen wurden in einem höllisch heißen Klima fotografiert, der Beethoven ist eine Winterversion. Dieses Klima ist paradox...

Start Gestalte Bonn Ideenwettbewerb

2011-08-11T12:44:00.000-07:00

Die Terminologie ist aktivistisch. Ob man damit das Wesen des Kreativen respektive Künstlerischen wirklich trifft?

Goedart Palm

Gestalte Bonn Lieblingsbild Goedart Palm

2011-08-10T11:42:00.001-07:00

Dieses Bild hält eine fragile Symmetrie, von der man nie weiß, wann sie sich auflöst. Das enttrivialisiert das Bild. Die Ansicht bleibt in ihrer Gegenstandsfarbigkeit offen, sodass Fantasieräume nicht vorschnell eingeschmolzen werden müssen. Klassisches Design ist deswegen regelmäßig so langweilig, weil es sich im Blick auf einen mutmaßlichen Empfängerhorizont festlegt, Konturen sucht, wo sie dem konstruktiven Auge des Beobachters besser vorbehalten wären. Insofern, nota bene, sollte man Kunst nicht mit Werbung verwechseln, was aber schwer genug erscheint. "Das offene Kunstwerk" (Eco) ist eine im wahrsten Sinne des Wortes "leichtsinnige" Position, die gegenwärtig etwas in Vergessenheit geraten ist.

Goedart Palm

Gestalte Bonn Klassische Begegnung oder: Die Dekonstruktion Schinkels

2011-08-09T11:48:00.000-07:00

Was heißt Ideenwettbewerb? Bonner Überblendungen, der Versuch, verschiedenste Orte für einen kurzen Moment der Unwahrscheinlichkeit zu synchronisieren. Dabei bleiben beide oder mehrere Orte erhalten. Es gibt keine eingeschweißte Harmonie, keinen dritten Ort, keine stabilierte Utopie. Eine Vision erhält sich nur so lange, wie nicht versucht wird, sie zu realisieren. Ich denke, Karl Friedrich Schinkel hätte Sinn für diese Über- und Einblendung gehabt, weil seine Malereien stiltechnisch als Collagen gesehen werden können. Europäische Baukunst setzte er mit griechischer Baukunst gleich bzw. sah darin ihre Fortsetzung. Hier geht es nicht nur um eine Rückführung mit leichtem Ruinencharakter. Die Kontextualisierung mit dem Vorbild macht klar, dass dieser Schinkel-Bau rückwärtig in seiner Originalverfassung im Nichts endet. Eine Architektur ex machina, die erst in der Virtualisierung wieder verlebendigt wird.

Goedart Palm

Beethoven zeigt wahre Größe

2011-08-07T12:06:00.000-07:00

Oder: Über den Sinn von Denkmälern.

Goedart Palm

Gestalte Bonn Duisdorf

2011-08-07T11:36:00.000-07:00

Wie Bonn Duisdorf fast mal Sils Maria geworden wäre - plastic mood.

Goedart Palm

"Jetzt Schätzchen" - Reviewed

2011-08-06T01:28:00.001-07:00

Wenn am 06.08.2011 die Beteiligung an der Festspielhausinitiative unter 1.000 Unterzeichnenden liegt, stellt sich die Frage, ob diese Strategie, eine öffentliche Meinung zu produzieren, so geschickt ist. Beeindruckt Kommunalpolitiker eine solche Zahl in einer Stadt von der Größe Bonns? Es ist das ewige Dilemma: Der Sinn von Kultur ist nicht demokratisch erfassbar. Die Wirkungsverhältnisse sind differenzierter, als es einer breiten Öffentlichkeit einleuchten mag. Insofern wäre hier im Paradox zu reden: Es geht um den Luxus der Notwendigkeit. Es geht um eine mehrwertige Kulturlogik gegenüber der kalkulierenden Vernunft der Politik im Blick auf die vermeintliche öffentliche Meinung. Aber wer dieses Paradox wählt, läuft Gefahr, ignoriert zu werden. Denn im Grunde setzt es Kultur voraus, die Notwendigkeit von Kultur zu erkennen. Aber auch das ist nur eine blässliche Aussage, solange nicht klar ist, von welcher Kultur man redet. Die Abstinenz, den eigenen Kulturbegriff zu definieren, scheint in allen populistischen Darstellungen durch, das Festspielhaus zu fordern. Es ist ein latente Unehrlichkeit, Kultur als Gut zu beschwören, ohne anzugeben, für welche Kultur man warum optiert. Ist alle Kultur schön, wie es etwa die Pop-Art insinuierte, gibt es keinen veritablen Grund, ein Festspielhaus Beethoven zu bauen. Denn jene Kultur im allgemeinsten Sinne findet sich gleichermaßen in den mit Werbung verklebten Bussen der Stadt wie in den Geschenk-Beilagen von Burger-Herstellern. Von "Kultur für alle" ist es nur ein winziger Schritt hin zu "Kultur ist alles", was dann jede weitere Kulturaneignung gleich miterledigt. Wer also nicht Farbe bekennt zu seiner Kultur, sondern nur Beethoven exklamiert oder plakativ populistisch reagiert, darf sich nicht wundern, wenn seine Null-Botschaft Menschen nicht erreicht. Das ist marketingstrategisch eine womöglich unlösbare Aufgabe. Dann sollte man allerdings seine Anstrengungen nicht darauf richten.

Vielleicht aber gibt es die Option, den je eigenen Kulturbegriff zu konturieren, wirklich und nicht nur rhetorisch Farbe zu bekennen, und einer Öffentlichkeit ein ernstes Anliegen zu demonstrieren. Das könnte ein riskantes Unterfangen werden, wenn die Öffentlichkeit erkennt, dass der Kulturbegriff hinter dem immer noch rein virtuellen Festspielhaus unter gegenwärtigen Auspizien seine elitistische Tönung nicht verbergen kann. Doch vermutlich wäre das effektiver, wenn man darin begreifen würde, dass Kultur als politisches Marketingprodukt eine belanglose Materie ist und die Front kultureller Auseinandersetzung an einer völlig anderen Stelle liegt.

Goedart Palm

Gestalte Bonn Future Views

2011-08-05T13:02:00.000-07:00

Die Ansicht der Dinge verliert sich in ihrer Funktionalität. Gleichwohl besitzen wir einen futuristischen Sinn, der visuell ansprechbar ist.

Goedart Palm

Beethoven meets Goethe and Schiller

2011-08-04T13:23:00.000-07:00

Ideenwettbewerb Bonn: Vorschlag für eine klassische Neugestaltung des Beethoven-Denkmals

Bonn Dropsbild Ideenwettbewerb

2011-08-04T08:30:00.000-07:00

Das Bild hat eine kulinarische Qualität: Bonn meets Como. Die Sonne als Drops verstrahlt ein leicht saures Flair.

Hier mehr davon:

Bonn Ideenwettbewerb

2011-07-31T12:55:00.000-07:00

Wenn ich mir was wünschen dürfte:

Und weiterhin:

Mehr unter:

Goedart Palm Textbaustelle

Gestalte mein Bonn: Bonner Münster Louvre Klappbild

2011-07-30T05:09:00.000-07:00

Die vage Statik konterkariert die farbliche Homogenität. Dieser Ort existiert und existiert nicht. Stilistisch ist es das, was Städte auszeichnet. Früher war Ornament Verbrechen, heute sind Städte Überlagerungen mit einer eigenen Ästhetik der Erinnerungsspuren.

Goedart Palm

Gestalte mein Bonn: Stadtalternativen, orientalische und mediterrane Fantasien

2011-07-30T04:43:00.001-07:00

Bonn auf anderen Wegen und Abwegen - Goedart Palm

Denkmaltausch Bonn Münsterplatz

2011-07-30T04:00:00.000-07:00

Gestalte mein Bonn: Eine kleine historische Kompensation für Queen Victoria.

Venezianische Bereicherung

2011-07-30T03:56:00.000-07:00

Gestalte Bonn: Der Hofgarten in einer nächtlichen Szene mit einer venezianischen Fortifikation.

WCCB Ruinenpolitik Gestalte Bonn

2011-07-30T03:49:00.000-07:00

Lasst Gras über die Sache wachsen und andere Bewältigungsfantasien...

WCCB Postcard II Gestalte Bonn

2011-07-30T03:45:00.000-07:00

WorldCCBonn Variante II

WCCB Postcard Gestalte Bonn

2011-07-30T03:41:00.001-07:00

Das WorldCCBonn in einer mediterranen, besänftigenden Weise. Das Versprechen schlechter Farben als Sommersonnengarantie, billig, aber romantisch.

Gestalte Deine Stadt

2011-07-28T09:19:00.001-07:00

Diashow Bonn Gestaltungsvorschläge

Gestalte Deine Stadt: Bonn Spooky

2011-07-26T13:02:00.001-07:00

Gestalte Deine Stadt: Bonn Lightscape

2011-07-26T13:00:00.000-07:00

Gestalte Deine Stadt: Bonn meets Paris

2011-07-26T12:55:00.000-07:00

Gestalte Deine Stadt? Was machen wir mit Bonn? Exportieren nach Paris?

Mehr Palmen für Bonn III

2011-07-24T04:27:00.000-07:00

Wenn ich mir was wünschen dürfte respektive als Vorschlag für "Gestalte Deine Stadt", dann ein dramatischer Klimawandel.

Goedart Palm

Mehr davon >>

Mehr Palmen für Bonn II

2011-07-24T04:26:00.000-07:00

Wenn ich mir was wünschen dürfte respektive als Vorschlag für "Gestalte Deine Stadt", dann ein dramatischer Klimawandel.

Goedart Palm

Mehr davon >>

Mehr Palmen für Bonn

2011-07-24T04:21:00.001-07:00

Wenn ich mir was wünschen dürfte respektive als Vorschlag für "Gestalte Deine Stadt", dann ein dramatischer Klimawandel.

Goedart Palm

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Bonn und die Ideen

2011-07-22T04:37:00.000-07:00

"Gestalte deine Stadt" - Man fragt sich, welchen Effekt "Ideenwettbewerbe" jenseits sozioökonomischer Rahmenbedingungen haben?

Goedart Palm

Pictures at an Exhibition Bonn Juli 2011

2011-07-17T13:24:00.001-07:00

Digital paintings - Goedart Palm

Pictures at an exhibition - Juli 2011

Juli 2011- Festspielhaus-Initiative: "Jetzt Schätzchen"

2011-07-08T04:27:00.000-07:00

Wer so für das Festspielhaus Bonn wirbt, entlarvt sich als Unzeitgenosse. Denn hatten wir nicht "Zur Sache Schätzchen", ein Film dessen Erfolg nach Aussage seiner Macher maßgeblich von diesem - vor Jahrzehnten (1968, Regie: May Spils) - dynamischen Titel abhing. Da ging was ab! Vermeintlich oder wirklich. Aber "Jetzt Schätzchen" klingt so altbacken wie semantisch hilflos. Hinzu tritt die Konnotation der Flohmärkte, auf denen man "Schätzchen" kaufen und zunächst finden mag. Es gelingt den Festspielfreunden in ihrer vermeintlich hippen Unternehmensästhetik, die etwa auch ein großes Telefonie-Unternehmen in Bonn ohne nachvollziehbare Gründe pflegt, absolut nicht, Eros oder/und Pathos in das noble Anliegen der Kulturbereicherung zu bringen. Schon fragt man sich, wer für solche Werbung zuständig ist. Das zugehörige Video ist eine Mischung aus Melitta-Werbung und "Rendezvous unterm Nierentisch". Darüber möchte man Ludwig van Beethoven vergessen. Als Toast-Tattoo wird Ludwig "röstbraun" und schmeckt auch so. Vielleicht hätte man mal mit einer Klasse von Abiturienten über "krasse" Ästhetik nachdenken sollen. Oder bestätigt sich hier, dass das Festspielhaus doch nur vornehmlich ein Klientel hat, das sich hier angesprochen fühlt? Das zweite Video verschlimmert allenfalls noch den Tatbestand. Die Kinder würden es als "Pseudo" bezeichnen. "Echt, Alter, ich schwör..."

Goedart Palm

P.S.

JAQUINO
Jetzt, Schätzchen, jetzt sind wir allein,
wir können vertraulich nun plaudern.

MARZELLINE
Es wird ja nichts Wichtiges sein,
ich darf bei der Arbeit nicht zaudern...

Eiszeit - Reviewed

Wenn am 06.08.2011 die Beteiligung an der Festspielhausinitiative unter 1.000 Unterzeichnenden liegt, stellt sich die Frage, ob diese Strategie, eine öffentliche Meinung zu produzieren, so geschickt ist. Beeindruckt Kommunalpolitiker eine solche Zahl in einer Stadt von der Größe Bonns? Es ist das ewige Dilemma: Der Sinn von Kultur ist nicht demokratisch erfassbar. Die Wirkungsverhältnisse sind differenzierter, als es einer breiten Öffentlichkeit einleuchten mag. Insofern wäre hier im Paradox zu reden: Es geht um den Luxus der Notwendigkeit. Es geht um eine mehrwertige Kulturlogik gegenüber der kalkulierenden Vernunft der Politik im Blick auf die vermeintliche öffentliche Meinung. Aber wer dieses Paradox wählt, läuft Gefahr, ignoriert zu werden. Denn im Grunde setzt es Kultur voraus, die Notwendigkeit von Kultur zu erkennen. Aber auch das ist nur eine blässliche Aussage, solange nicht klar ist, von welcher Kultur man redet. Die Abstinenz, den eigenen Kulturbegriff zu definieren, scheint in allen populistischen Darstellungen durch, das Festspielhaus zu fordern. Es ist ein latente Unehrlichkeit, Kultur als Gut zu beschwören, ohne anzugeben, für welche Kultur man warum optiert. Ist alle Kultur schön, wie es etwa die Pop-Art insinuierte, gibt es keinen veritablen Grund, ein Festspielhaus Beethoven zu bauen. Denn jene Kultur im allgemeinsten Sinne findet sich gleichermaßen in den mit Werbung verklebten Bussen der Stadt wie in den Geschenk-Beilagen von Burger-Herstellern. Von "Kultur für alle" ist es nur ein winziger Schritt hin zu "Kultur ist alles", was dann jede weitere Kulturaneignung gleich miterledigt. Wer also nicht Farbe bekennt zu seiner Kultur, sondern nur Beethoven exklamiert oder plakativ populistisch reagiert, darf sich nicht wundern, wenn seine Null-Botschaft Menschen nicht erreicht. Das ist marketingstrategisch eine womöglich unlösbare Aufgabe. Dann sollte man allerdings seine Anstrengungen nicht darauf richten.

Vielleicht aber gibt es die Option, den je eigenen Kulturbegriff zu konturieren, wirklich und nicht nur rhetorisch Farbe zu bekennen, und einer Öffentlichkeit ein ernstes Anliegen zu demonstrieren. Das könnte ein riskantes Unterfangen werden, wenn die Öffentlichkeit erkennt, dass der Kulturbegriff hinter dem immer noch rein virtuellen Festspielhaus unter gegenwärtigen Auspizien seine elitistische Tönung nicht verbergen kann. Doch vermutlich wäre das effektiver, wenn man darin begreifen würde, dass Kultur als politisches Marketingprodukt eine belanglose Materie ist und die Front kultureller Auseinandersetzung an einer völlig anderen Stelle liegt.

Goedart Palm

Robert A. Heinlein - eine Randbemerkung

2011-07-04T10:51:00.000-07:00

Robert A. Heinlein ist der Meister des Narzissmus. In diesem psychologischen Schema ist jeder Superlativ fast beliebig zu steigern: Superheroism. So kann sich die Heldin in "Glory Road" selbst als "Sonntagsmalerin" bezeichnen, obwohl sie zuvor in auktorialer Perspektive als absolutes Lichtwesen geschildert wurde. Es sind Überbietungen, die bekanntlich auch bei Friedrich Nietzsche zu finden sind, der so zum Übermenschen gelangte. Man beachte bei Nietzsche den häufigen Gebrauch des Superlativs, der ihm zur Ontologie erwächst. Demokratien sind komparativ angelegt und verfallen daher schnell der verführerischen Kraft von Superlativen.

Goedart Palm

Carl Grossberg - Mini-Hommage

2011-07-03T09:21:00.001-07:00

Nördlingen - vor einiger Zeit, Häuser wie sie Grossberg gemalt und aquarelliert hat. Grossbergs Bilder sind oft Bilder der Leere, die jenen eigenartigen Zusammenhang zwischen Neusachlichkeit und Surrealismus an verschiedensten Objekten demonstrieren. Jenseits der Maschinenbilder gibt es Häuserzeilen, die wie eine Frage erscheinen. Der Versuch, dies digital zu demonstrieren, reizt, weil Grossberg eine Vereinfachung wählt, die oftmals digitalen Charakter vor der Zeit besitzt...G.Palm

Georges Bataille und das Böse Eine Verhandlung von Goedart Palm

2011-06-26T02:28:00.000-07:00

Artikel lesen»

"Die Literatur und das Böse« bleibt trotz aller Ambivalenzen des verhandelten Modells, den Exzess als natürliches Dasein zu feiern, eine eminent wichtige Verunsicherung unserer triebökonomischen Selbstbeschreibungen".

Goedart Palm

Eden Fatal Paintings Digital Goedart Palm

2011-06-06T02:42:00.000-07:00

Eden II - Goedart Palm

2011-06-02T11:41:00.001-07:00

Walk II: Nach der Begegnung mit einem alltäglichen Biotop...

Goedart Palm

Eden I

2011-06-02T11:35:00.000-07:00

Nach der Begegnung mit einem alltäglichen Biotop...

Goedart Palm

Alexander Kanoldt - eine Hommage in Kakteen

2011-06-02T11:28:00.000-07:00

Hotel Sphinx - André Breton - Nadja

2011-05-28T09:31:00.001-07:00

Bonner Rathauslöwe

2011-05-22T10:06:00.000-07:00

Beim Spiel mit dem Bonner Rathauslöwen - eine Variation, die auch delektiert...

Mubarak Spam

2011-05-22T01:34:00.000-07:00

"I am Mrs. Aishat Hosni Mubarak, the wife of the Former President
of Egypt Hosni Mubarak. I got your address from my husband's email booklet
of world philanthropist willing to assist the oppressed for any kind
of help and I felt that you could be of help to my family on this
vital issue. As you may be aware that my husband is presently facing
trial on maladministration charges in Egypt and we his family members
had moved to the estate in Sharm El Sheikh and all our documents have
be ceased to prevent us from traveling."

Man kann sich in dieser Welt nicht genug wundern, hat doch so ein vormaliger Staatspräsident just meine Email Adresse im Verzeichnis. Hätte man das bloß vorher gewusst, welche Aussichten hätten sich aufgetan. Aber es ist noch nicht zu spät: Nun hagelt es Geld ohne Ende. Zugleich fragt man sich, ob Wahrscheinlichkeiten ausreichen, einen Beschenkungswilligen der angestrebten Qualität auf diesem Planeten noch zu finden. Aber, wie immer: Die Hoffnung stirbt zuletzt.

Zum erträglichen Elend der Philosophie

2011-05-21T09:15:00.000-07:00

Über Michail Bachtins literarische
»Philosophie der Handlung«

Von Goedart Palm

Die neue Leichtfertigkeit des Handelns

Vielleicht hat André Gide in »Die Verliese des Vatikans« (1914) den »acte gratuit« erfunden. Eine spontane Tat, gerne gewalttätig, die das rational gesteuerte Vorgehen des aufgeklärten Zeitgenossen verhöhnt. In dem von Gide autorisierten Fall stößt Lafcadio einen Mitreisenden, den er nie zuvor gesehen hat, mit tödlichen Folgen aus dem fahrenden Zug. Die Surrealisten hatten ihre wahre Freude an diesem Motiv, passte es doch zum Traumschema assoziativ verkoppelter Handlungen und zugleich zur Wunderkiste der Bürgerschreck-Attitüden. Ein Amokläufer hat wenigsten noch ein dunkles, wenn auch schwer zu prognostizierendes Motiv seiner radikalen Handlung. Aber ein Akteur, der handelt, ohne überhaupt noch Wert auf das Motiv zu legen, warum er das tut, ist eine psychologische Konstruktion, die unheimlich bis unmöglich anmutet. Ist diese Handlungsfigur nicht selbst eine Provokation oder weitergehend eine Denkunmöglichkeit? Zumindest trifft der »acte gratuit« eine Schwäche unseres tradierten Handlungsmodells: Ständig handeln wir, ohne zu wissen, warum das geschieht. Unsere Entscheidungen sind neueren neuropsychologischen Erkenntnissen nach ohnehin schon getroffen, während wir glauben, unseren »freien Willen« in Gang setzen. Unser eigenes Handeln widerfährt uns oft genug wie das Schicksal selbst. In der Rekonstruktion des Handelns mögen post festum rationale und weniger rationale Momente aufscheinen. Doch die Sicherheit eines geplanten menschlichen Handelns, das nach vernünftiger Motivwahl und »buchhalterischer« Planung eine Handlung ausführt, hat mit den realen psychischen Abläufen wenig zu tun. Die Helden des »acte gratuit«, die gerne auch mal in »Wansthöhe« blind in die Menge schießen, wie es André Breton im zweiten surrealistischen Manifest dekretierte, sind zudem psychoanalytisch transparente Figuren nicht weniger als fiktive Charaktere im umfassendsten Sinne des Wortes. Denn Sigmund Freud hätte all den unheimlichen Figuren, angefangen mit Maldoror und den anderen Ungeheuern des fin de siècle nachgewiesen, aus welchen ödipalen Wutkellern sie entsprungen sind.

Kurz nachdem Lafcadio sich als Todesfalle für den Mitreisenden entpuppte, begann Michail M. Bachtin über die »Philosophie der Handlung« zu meditieren. Bachtin war Mitte Zwanzig und arbeitete sich am Neukantianismus Hermann Cohens, der Phänomenologie Edmund Husserls und der Lebensphilosophie ab. Zugleich begann die Zeit der großen (Ver)Führer, die geplant oder intuitiv - nach Gustave le Bons einschlägigen Rezepten - Massen agitierten und sich in ihren öffentlichen Auftritten als »Männer der Tat« inszenierten. Was beschreibt – für den Klappentext formuliert – Bachtins Handlungsphilosophie? Das ganze Leben in seiner Einzigartigkeit, Gedanken, Erlebnisse, Handlungen im engeren Sinne, formen sich zu einer komplexen Handlung. Erst die konkrete Geschichtlichkeit des je eigenen Handelns beantwortet die Frage, wie ich verantwortlich handele. Das theoretische Urteil ist für diese individuelle Tätigkeit nicht durchdringbar und daher als ethischer Grund menschlichen Handelns nicht ausreichend. Unschwer lässt sich hier das treibende Motiv der Poetiktheorie Harold Blooms wiederfinden, der jedem Dichter die Urangst attestiert, nur eine Kopie zu sein, verwechselbar mit einem Größeren zu sein. Von hier aus wird die »Kontingenz des Selbst« (Richard Rorty) für den Dichter zu einer existenziellen Angelegenheit. Das dichterische Ich reklamiert seine Besonderheit, präsentiert seine Idiosynkrasien, ja schafft sich erst in dieser Entfaltung eines Selbst, das inkommensurabel zu sein behauptet.

Betrachten wir vor diesem Hintergrund Bachtins Handlungsphilosophie in der Philosophiegeschichte begrifflicher Selbstdemontagen, so erscheint sie als zeitbedingter Versuch, das phänomenologisch unerträglich einzigartige Subjekt gegen das transzendentale Subjekt, gegen den Apriorismus in der Erkenntnistheorie, ja noch umfassender: gegen die identifikatorischen Zwänge des Allgemeinen durchzusetzen. Aber ist nicht die Philosophie der schlechteste Anwärter, über das Handeln zu reden, wenn doch gerade Philosophen verdächtig sind, handlungsarme Figuren zu sein? Wir beobachten hier einen Emanzipationsversuch des Besonderen, der in der Philosophie mit Friedrich Nietzsche und Søren Kierkegaard mächtig einsetzte, um ein dynamischeres Verhältnis zu seinem historisch allmächtigen Gegenüber, dem Allgemeinen, zu begründen.

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Gattaca - Kurzkritik Goedart Palm

2011-05-01T11:05:00.001-07:00

Der Fehler von Gattaca ist die Kontextualisierung der Gen-Problematik in ein protofaschistisches System, in einen Polizeistaat der orwellianischen Überwachung. Hier fehlen die Abfederungen, die es jedem avancierten politischen System möglich machen, Ungleichheiten zwischen Menschen, welcher Provenienz auch immer, erträglich erscheinen zu lassen. Die Elite, die ihr Elite-Dasein in populistischen Gesten etc. kaschiert. Die "Lehre von Gattaca": Der Wille besiegt das (Gen)Schicksal. Sehr amerikanisch, in den Kämpfen gegen die Indsmen etc. endlos unter Beweis gestellt. Doch der Wille selbst ist auch nur ein Moment unter mehreren, was letztlich bedeutet, dass Gesellschaften sehr selektiv auf menschliche Eigenschaften reagieren können, ohne den jeweiligen Gen-Status eines Menschen zu totalisieren. Der kranke Supergentyp im Rollstuhl (Jude Law) wird so wenig zu outcast wie es der "invalid" werden muss. Ausdifferenzierte Gesellschaften können mit dem jeweiligen Gen-Schicksal von Menschen, ob nun künstlich oder göttlich produziert, gut umgehen. Also gilt bis auf weiteres: Bange machen gilt nicht!

Goedart Palm

Flohmarktdelirium

2011-05-01T08:32:00.001-07:00

Novalis Memorial

2011-04-22T08:37:00.001-07:00

Textsammlung Telepolis Goedart Palm

2011-04-18T11:05:00.001-07:00

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Exhibition Cologne

2011-04-17T11:01:00.001-07:00

Szenen einer Ausstellung - Goedart Palm

Schöne neue Arbeitswelt

2011-04-16T23:45:00.000-07:00

Stehen wir nicht längst vor einem kompletten Umbau, besser: Umbruch des Wirtschaftssystems und der Arbeitswelt (Volle Panik auf der Titanic), der konkrete Lebensumstände, Arbeit und Geldkreisläufe entkoppeln muss, um zu erträglicheren Konditionen zu kommen? Vielleicht wäre dann das prekäre "Lohnabstandsgebot" umgekehrt zu interpretieren: Wer arbeitet, bekommt weniger als jene, die darauf verzichten, einen der verbliebenen Arbeitsplätze für sich zu reklamieren. Je glücklicher die Arbeit macht, desto weniger Lohn wird dafür gezahlt.

Diese vorscheinenden Konvertierungen der Gesellschaft mag kaum einer denken, zum wenigsten Politiker, weil diese Radikalität erstens beim Wähler nicht ankommt und zweitens nicht im Ansatz klar ist, welche Gesellschaft unter diesen Auspizien auf uns zukommt. Soweit die Verhältnisse diese Programme diktieren, ist indes auch ohne Kristallkugel davon auszugehen, dass die Zumutungen politischer Rhetorik immer offensichtlicher werden. Ein Trost bleibt: Auch für Politiker werden die Zeiten schwerer, wenn sie mit alten Kategorien in immer neuen Katastrophen schlingern und uns das aus alter Routine heraus als die Kunst des guten Steuermanns verkaufen müssen.

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El universo en el espejo

2011-04-16T07:04:00.000-07:00

http://www.jupixweb.de/2010/08/30/el-universo-en-el-espejo

El universo en el espejoJuPiX | August 30th, 2010 - 1:41
Múltiples existencias en el Multiverso1

La visión clásica de un universo surgido a partir de un gran Big Bang se ve enturbiada por conceptos como el universo cuántico, los universos paralelos, el mega o el metauniverso, y sobretodo, por el “multiverso”. La antigua visión cosmológica de Girdano Bruno de un universo infinito, con infinitos planetas e infinitas formas de vida, muestra que el modelo clásico de un universo uniforme nunca fue indiscutido.

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Ernst Fuchs

2011-04-16T04:42:00.000-07:00

Diesmal waren es nicht höhere Wesen, sondern der PC, der dieses Bild vorschlug, was nun nichts anderes als ein Cherubim ist, wie sie Ernst Fuchs gemalt hat. Der Engel in der Maschine...

Ai Weiwei - Porträtskizze

2011-04-16T04:34:00.000-07:00

Welches Gespenst geht um?

2011-04-12T12:10:00.001-07:00

Léon Bloy

2011-04-10T06:59:00.000-07:00

Gott, Narziss und Vaterland: Léon Bloy oder der Traum von der neuen heiligen Dreifaltigkeit.

Personen Zeitgeschichte Goedart Palm

2011-04-05T11:24:00.000-07:00

Slideshow Digital II

2011-04-04T04:08:00.000-07:00

Digital Painting Slideshow

2011-04-04T04:06:00.000-07:00

Digital Painting II Goedart Palm

Barock Digital Crash II Goedart Palm

2011-04-01T07:58:00.000-07:00

Barock Digital Crash I

2011-04-01T07:44:00.000-07:00

Imaginäres Porträt Salvador Dali Digital Paint

2011-03-29T12:16:00.001-07:00

Ich poste, also bin ich

2011-03-28T12:02:00.000-07:00

Goedart Palm 21.03.2001

Zu den klammheimlichen bis lautstarken Freuden des Telepolis-Forums

Richard Sennett wünschte sich die Stadt öffentlichen Handelns als ein Forum, "auf dem es sinnvoll wird, anderen Menschen zu begegnen, ohne dass gleich der zwanghafte Wunsch hinzuträte, sie als Personen kennen zu lernen." Sennetts Wunsch zielte darauf, die Tyrannei der Intimität zu beenden, um öffentliche Interessen wieder jenseits von individuellen Persönlichkeitsmaßstäben, jenseits eines eigensüchtigen, idiosynkratischen Selbst zu bestimmen. Sennett müsste also über die Optionen des Telepolis-Forums grundsätzlich glücklich sein, wenn man den Begriff der öffentlichen Interessen nicht allzu eng zieht: Idealtypisch gewährt das Forum jedem die öffentliche Begegnungschance, ohne sich als Privatperson, als Realexistenz, als politisch korrektes Mitglied einer Gesellschaft outen zu müssen...

>> Mein Uraltspruch "Ich poste, also bin ich" wurde so oft in der Folge geklaut, dass er wohl gut zu sein scheint."

Humanbellizismus oder die neue Moralstrategie des humanen Krieges

2011-03-24T09:13:00.000-07:00

Ein Text, der mutatis mutandis auch für Libyen hätte geschrieben werden können >>

Die Geburt der Aufklärung aus dem Geist des Salons

2011-03-23T09:14:00.000-07:00

Gefährliche Erbschaften

Denken ist trivialerweise von produktiven gesellschaftlichen Bedingungen abhängig. Ohne Universitäten, Akademien, Klosterschulen, Salons, Cafes, Elfenbeintürme und Einsiedeleien der unterschiedlichsten Art wären viele Hirnprodukte nicht möglich gewesen. Wie viel verdankte die Aufklärung des Menschengeschlechts dem »Salon«, einer Sphäre jenseits öffentlicher Kontrolle, jenseits von drakonischen Strafen für Kritiker und gnadenloser Zensur für die Häretiker der Neuzeit? Die Geburt der Aufklärung aus dem Geist des Salons folgte vordergründig der Synthese von Lust, List und Vernunft: »Lecker essen« und noch erheblich delikater denken, um die alte Gesellschaft in eine lichtvollere, geistig unabhängigere, zwanglosere Zukunft zu überführen. Die intellektuelle Privatheit bereitete Sprengungen vor, Umwandlungen der Öffentlichkeit, wie sie die Welt noch nicht gesehen hat. Gerade die Zensur war insoweit produktiv, als sie den Zusammenschluss der Denker als Keimzellen einer besseren Welt förderte. Not macht nicht nur erfinderisch, sondern motiviert gerade den Kampf gegen die Repression. Diese Kämpfe, Siege und Niederlagen, Zentren und Peripherien schildert der Historiker Philipp Blom farbig und detailliert, sodass die Lebendigkeit seiner Rekonstruktion zu einer veritablen Zeitmaschine wird. Die Aufklärer um Denis Diderot (1713 -1784), Jean-Baptiste le Rond D’Alembert 1717 – 1783), Paul Thiry d'Holbach (1723 – 1789), Claude Adrien Helvétius (1715 – 1771), Julien Offray de La Mettrie (1709 – 1751), Friedrich Melchior Baron von Grimm (1723 -1807) und anderen werden in ihren produktiven Philotopen so präsentiert, dass uns jetzt fast nur noch das Ego Thinker-PC-Spiel zum Buch fehlt.

Auch Vorläufer wie Jean Meslier (1664 - 1729) und viele andere Nebenfiguren der Meisterdenker, Ehefrauen und Freundinnen betreten die Bühne, wie die kongeniale Freundin Diderots, Sophie Volland (1716 - 1784), von der keine Zeile überliefert ist. Dabei war der Einfluss der Frauen auf das Werk der Aufklärung erheblich, auch wenn Diderots für heutige Ohren eigenartiges Kompliment darin bestand, seiner Sophie zu attestieren, »kaum« eine Frau zu sein – sprich: männerspezifischen Verstand zu haben. Nicht zu überschätzen ist die Bedeutung der Salonières Madame d'Holbach, Madame Helvetius oder Madame Geoffrin, die »eine Art von Hauptquartier der Enzyklopädisten« (Erich Köhler) unterhält. Diese kosmopolitischen Salon-Netzwerke verdichten sich gleichermaßen zum Panoptikum eines philosophischen Großprojekts wie in der Retrospektive zu Sehnsucht begründenden Orten einer klandestinen Heimat des Geistes. Dieser soziale Mikrokosmos der Aufklärer spiegelt die Dynamik ihres Denkens besonders gut wider, weil hier zum ehesten in glückhaften Momenten die Bedingungen einer kommunikativen Vernunft eingelöst wurden, so wenig das an dem Umstand ändert, dass Salons zugleich die größten Klatsch- und Tratschorte waren, wo zwischen Liebeshändeln und Alltagskram alles Menschliche verhandelt wurde.

Die »philosophes« waren umtriebige Leute, die ersten wirklich Modernen, die aus der alten Ordnung herausgerissen zu produktiven Meistern des Multitasking wurden, zu Arbeits- und Lustmaschinen zwischen Vernunft und Gefühl, Lektüren und Skripturen, Familien und Mätressen, Salons und Zensoren. Nun begehen wir hier historisches Terrain, das bereits zuvor recht gut ausgeleuchtet wurde, weil die geschichtlich präzedenzlose Verschränkung von Denken, Philosophie, Naturwissenschaft und Politik den gewaltigsten gesellschaftlichen »Knall« produzierte und die Philosophie erstmals berechtigte, an ihre seit je geforderte unmittelbare Wirkungsmacht zu glauben.

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Coloured Greek Stones Athen

2011-03-20T12:15:00.001-07:00

Digital Beauty Goedart Palm

Digitale Malerei Goedart Palm Sammlung Digital Paint

2011-03-19T13:25:00.000-07:00

Hier werden in der Folge die interessantesten Links zu digitalen Bildern Goedart Palm im Netz gesammelt, um "uns" eine Übersicht über dieses etwas verzweigte Oeuvre zu geben:

Deep ink - eine Tintenfantasie

Flower Power Blue Fantasy

Rasenstück - digital painting - Goedart Palm

Numerisches Rasenstück

Seestück Seaside digital Goedart Palm

Ein Diskurs über das Licht - Kölner Dom - Digital Paint

Klanggrundfantasien - digital fantasies vision thing - Goedart Palm

Traffic accident - railroady digital painting

Wesseling end of all ways - termination railroad picture

The holy grail - digital fantasy - Merlin Mortification - Goedart Palm

Digital painting blackfriars bridge

Port digital mare cyberium Goedart Palm

Hommage an Winslow Homer - digital dripping water - Goedart Palm

Greek Stones - eines meiner Lieblingsbilder der allerletzten Zeit, weil die Farbe hier in besonderer Weise die Form bestimmt - Goedart Palm

Denis Diderot Hommage

Delacroix Sardanapal Revolution Combine Painting - digital mix up in an antique setting To be continued

Metal Light Goedart Palm

2011-03-17T05:45:00.001-07:00

Kontrastprogramm urbanes Licht - Goedart Palm - Digital Paint