Bad Godesberg nachts um halb eins...

Je mehr ich GA lese, desto weniger beschleicht mich die Absicht, je in Bad Godesberg eine Villa zu kaufen. Neulich sagte mir jemand, in seiner Straße hätten sich zahlreiche Brüche ereignet, in seinem Fall während einer nur halbstündigen Abwesenheit. Offensichtlich ist das Problem nebst den verwandten bekannt, ohne dass sonderlich kreative Überlegungen vorlägen, um die "Perle am Rhein" wieder vorzeigefähig zu machen. Interessant ist die schizoide Mischpolitik, einerseits die Missstände zu bezeichnen, andererseits im nächsten Atemzug zu erklären, so dramatisch sei es auch nicht. Was denn nun?

Goedart Palm

Beethoven Mood indigo

"Mood indigo" Beethoven Blue(s) 250 Version 2020 

Glückstag - Scammer´s dream

l am Mr. Ibrahim Lamorde the group Charmain of Economic and Financial Crimes Commission
(EFCC) OF THE FEDERAL REPUBLIC OF NIGERIA. We came across your email address while going through the list of people that have been scammed in the past few years.

Thus we have so far recovered (782 Million United State Dollars) from scammers in africa,asia and europe.

The trustees and board of directors in this office has decided to compensate all scammed victims financially with the sum of $500,000.00 from the above recovered funds without any delay and stress.

I will use this opportunity to let you know that the processing of your compensation award of $500,000.00 will be handle by the chairman's office only...


Please note that you are only to contact us if you have agreed with the content of this message. It is the time you forget about your sadness and face joy and happiness in your life. In God we trust.


Ich habe zwar durch Scammer bisher nicht so viel Geld verloren, aber finde das doch sehr nobel, gleich eine halbe Million für meinen moderaten Kummer einsacken zu dürfen. Man kann es nicht oft genug betonen, Scammer sind auch nur Menschen.

Goedart Palm

Grass oder die Leiden des neuen Hyperion

Dichter sollen dichten. Die Morgenzeitung ist Anlass genug. Günter Grass dichtet also über Griechenland. "Europas Schande" ist ein Gedicht, das als Beispiel der uneinlösbaren Ansprüche der Poesie einen guten Platz in den Schulbüchern erlangen sollte. Ob das Gedicht poetischen Standards entspricht oder nicht, wollen wir dabei gar nicht erst entscheiden. Das Gedicht leidet an einem völlig anderen Dilemma. Es kommt gravitätisch daher, kontaminiert griechische Antike und neuere Geschichte wild mit aktuellen Befindlichkeiten und glaubt, einen moralischen Anspruch daraus herleiten zu können. Zeus schleudert diesmal keine Blitze, sondern hilft den Rettungsschirm zu öffnen  - oder auch nicht. Was nun die Antike mit der Gegenwart zu tun haben soll, vermag dieses Gedicht nicht anzugeben. Es säuselt moderat mythologisch, um uns irgendwie klar machen zu wollen, dass Olymp, Götter und Antigone doch nicht so schmählich enden dürfen. Ach ja, die Obristen gab es auch noch… Das ist fundamental schlechtes Denken. 

Die Historie wird an die Gegenwart geklittert, zieht sie in ein Meer der bedeutungslosen Anspielungen herunter: Grass, mach uns noch einmal den Hölderlin. Hier reklamiert einer Allkompetenz, wo die Auguren längst versauern. Poeten suchen eine Form, eine wie auch immer stark hervorgetriebene Bedeutung, wo ihr Metrum sich an fremden Parametern wund scheuert. Wirklichkeit unterwirft sich solchem ästhetischen Regiment nicht. Es gibt zahllose „Griechenländer“, die wir nicht erst seit seit Johann Joachim Winckelmann als Konstruktionen mit bedingter Haltbarkeit kennengelernt haben. Doch wer vertraut gar auf diese historischen, kategorienlosen Multi-Überblendungen, wie sie uns Günter Grass nun aufdrängt, wenn er aktuelle Probleme in zwölf Strophen erledigt. Dringender Rat oder Packungsbeilage: Misstraut diesen Dichtern! In ihren assoziativen Niederungen und Betroffenheitsgesten wird man nicht die Wahrheit finden, die Wirklichkeit verdient. Wie wenig Poesie in Gefahr und größter Not noch zu sagen vermag, dafür mag dieses Gedicht stehen. Das „Rettende“ ist eine fragile Agenda, die längst von einem anderen Metrum bestimmt wird.

Goedart Palm

Documenta - oder die Profilierung des Profillosen

Den Höhepunkt ihre Akzeptanz respektive gesellschaftlichen Relevanz hatte die "documenta" 1972 erreicht. Das lag nicht allein an der konkreten Ausstellung, die Harald Szeemann inszeniert hatte. Damals war der Glaube an die Kunst noch vorhanden. Es gab Potentiale, die sich  - 1968 hin oder her -nicht in einem holistischen Politikbegriff erschöpfen ließen. Die Kunst hatte einen Anspruch, der mal mehr als Autonomie und dann wieder als Systemfunktion definiert wurde, aber nicht jene perennierende Langeweile produzierte, die heute längst eingekehrt ist. Wer will heute schon noch "sensibilisiert" werden? Wer glaubt an Seherlebnisse hier, die nicht anderenorts ebenso möglich sind? Erstaunlich bleibt, dass diese abgelebten Kulturerfahrungsformen sich so hartnäckig gegen ihr wohl verdientes Ende wehren. Vor allem: Was denn, um Apollos Willen, dokumentiert denn die "documenta"? Was in irgendeinem Atelier gemacht wird und nun aufgrund idiosynkratischer Auswahl ein Publikum findet! Die Emphase des Bedeutungslosen ist ein spezifischer Trick der späten Moderne, den inzwischen aber jedes Kind kennt. Er funktioniert auch nur insoweit, als die Sachwalter des Systems ihre Eigeninteressen damit verbinden. Die Leute staunen nicht, weil der Kaiser vorgeblich neue Kleider trägt, sondern weil sie dafür bezahlt werden. Die Artefakte erlangen Bedeutung, weil es ein System gibt, das ökonomisch klar codiert ist. Aber wir als Publikum brauchen das nicht. Packt den Kram ein oder lieber erst gar nicht aus.

Goedart Palm